Armastus: tajult muutlik, sisult puutumatu...

Filosoofiline teekond universumi kõige vähem originaalsema ja läbivama tunnetuse juurde, samade imeliste vigade uuendusteta vili

Armastus: matusemonument “Terueli armastajad”.
Matusemonument nn Terueli armastajatele, kes on ühendatud isegi surmas ja kelle marmorkäed puudutavad

Näiliselt muutumatute ja muude, ilmselt muutustele ja uuendustele alluvate asjade hulgas on mõningaid, mis tunduvad tajult muutlikud, kuid mis tegelikult jäävad oma olemuselt puutumatuks.

Paremini öeldes läbivad teatud nähtused epistemoloogilised uuendused, säilitades oma olemuse, platoonilise eidoni.

Seega selles veerus, mis on teatud mõttes pühendatud innovatsioonifilosoofia ja selles veebiajakirjas, mis on muutnud innovatsiooni oma häbimärgiks, tahaksin teiega rääkida armastusest: kõige vähem originaalsest ja kõige levivamast asjast universumis.

Ja alustuseks peame tegema vahet armastuse kolme fenomenaalse ilmingu vahel: läbielatud armastus, jutustatud armastus ja vaadeldud armastus.

See on armastus esimesest silmapilgust Milano ja "Šveitsi maja" vahel

Armastus: "Armastuse müür" Montmartre'is
"Armastuse müür" Montmartre'is Pariisis: fraasi "Ma armastan sind" avaldatakse 250 erinevas keeles, mille tulemuseks on 2000. aastal kalligraaf Fédéric Baroni ja kunstnik Claire Kito teos.

Armastus autobiograafia ja leiutiste vahel

Alustame armastuse loost, sest see on kõige rohkem uuendustele allutatud ja seetõttu meie toimetuse liinile nii-öelda rohkem sarnane.

Räägitud armastus, Machiavellian, võib omakorda jagada autobiograafiaks ja leiutisteks.

Esimesel on sageli väljapääsu või kahetsuse iseloom: harvemini kättemaksu või tänu.

Autobiograafiline jutustus armastusest nii vahetegelase kaudu kui ka otseselt enda sündmustest inspireerituna viitab peaaegu alati keskel katkenud diskursusele: armastusele, mis ei ole täielikult rahul.

Põhimõtteliselt enamasti ei räägita armastuslugu, vaid pigem selle ebaõnnestumist, otsides põhjuseid, vigu või hukkunuid.

Kokkuvõtteks, "...lauldes puhastab duol ennast".

Harvemini on ilukirjandus pühendatud edukale armastusele: sellest saab armastatu tähistamine ja monumentaliseerimine.

Leiutises seevastu leiavad ruumi eelkõige armumispüüdlused: sageli kiputakse jutustama armastuslugu nii, nagu see peaks olema või mitte, mitte nii, nagu see on ja nagu ei ole.

Lõppkokkuvõttes on see omamoodi suur unenägu, milles ükskord läheb kõik nii, nagu kõiketeadja jumalikkus, see tähendab kirjutaja, otsustab, mitte aga saatuse keerdkäikude järgi.

Romaan või romantika esindab seega võimsat loomingulist tegu: katset vähemalt kunstis hoida asju valesti.

Ja just siin, selles tohutus ja keerulises valdkonnas, on innovatsioon valitsenud: Medeia ja Othello armukadedus, Elena ja Clorinda ilu on tähistanud ajastuid, kostüüme, soenguid, kuritegusid, läbi aegade. sajandite jooksul.

Muidugi on tänapäeval televisiooniriietusel või televisioonis kuvatavatel fotodel suurem mõju ühismeeleolule Instagramis: põhjendus aga ei muutu.

Armastus uueneb ja uuendab oma vormilistes aspektides, jäädes endale truuks sisulistes aspektides: ta on hingelt konservatiivne, kuid riietub uusima moe järgi.

Segadus ja kontroll tehisintellekti ajal

Armastus: "Große Heidelberger Liederhandschrift"
Armastuse kujutis "Codex Manesse" või "Manessian Code", tuntud ka kui "Große Heidelberger Liederhandschrift", mis on rikkalikum ja kuulsaim saksakeelne keskaegne lauluraamat.

Teiste õnne kiiluvees täheldatud "armastus".

Jõuame siis vaadeldud armastuseni: teiste armastuseni, mis tavaliselt võib äratada imetlust ja kadedust, uudishimu ja jäljendamist.

Vaadeldud armastus on paradoksaalsel kombel täielikum kui esimeses isikus kogetu: väline vaatleja, kuni ta on kaval ja asjatundja maailma asjades, loeb ridade vahelt välja seda, mida armastaja ei saa või ei taha. vaata.

Ta tunneb ära reetmise või lagunemise sümptomid: ta on esimene, kes loeb sündmuste arengut ühe silmapilguga.

Ja kui ta on sarnaseid kogemusi teadnud, siis ta kujutab ette, annab nõu, näeb ette.

Vaatajal, olenemata sellest, kas ta on neutraalne või mitte, on armastuse ilmnemisel objektiivsem ettekujutus: ta vaatab peaaegu kaastundega teiste õnne, teades hästi, kui põgus ja habras see seisund on.

Lühidalt, vaadeldud armastus on umbusklik, realistlik kalduvus pessimismile, sama palju kui elatud armastus on täis imelisi illusioone ja metsikuid pettumusi.

Vaatlejat ei saa eksitada, sest tema on see, keda kohe algusest peale ei petta: "Oida!", näib ütlevat, "Ma tean!".

Muidugi näib ta soliidsemalt kui vaene väljavalitu, omaenda pimestavate tunnete meelevallas: kuid ta elab vähem.

Palk intensiivsuse järgi: vaadeldud armastus lõhnab kahetsusest elu pärast, mida pole kunagi olnud või kaotatud ja mille ainus kaitse on üksindus.

Nii saab Atlase robot juba meiega töötada ja suhelda

Armastus: "Armastuse lossi piiramine"
Reljeefse skulptuuri "Armastuse lossi piiramine" tagakülg, mis pärineb XNUMX. sajandist ja mida hoitakse Louvre'i muuseumis

Armastus on alati elanud ainsana lihas

Ja lõpuks jõuame elatud armastuseni: nii-öelda armastuseni lihas.

On võimatu öelda, kuidas see sünnib ja kuidas see sureb: see on soovide ja lootuste, kimääride ja ootuste summa, mis paneb meid otsustama anda oma olemasolu teise inimese kätesse.

Mõnikord plahvatab see saabudes nagu kevad: see on võimas kalliskivide juga, hümn elule.

Muul ajal kasvab see aeglaselt, simuleerides alguses teisi vorme, kuni ilmutab end.

Igal juhul on elatud armastus alati sama: kontekstid muutuvad tohutult, kuid armastus jääb selliseks, nagu ta on.

See on katastroofiline tunne.

Nagu me ütlesime, on see samal ajal alati uus ja alati sama.

Võib-olla tuleks kommentaariks öelda, et armastus toitub arusaamatustest: võib öelda, et see on iseenesest tohutu, imeline arusaamatus.

Väljamurdmiseks ja arenemiseks on vaja tohutut tahteavaldust kahe inimese vahel, kes panevad paika oma vastastikuse sarnasuse: mida peaaegu alati ei ole.

Peaaegu alati antakse oma soovidele nägu ja see nägu, nagu politsei somaatilises uuringus, vastab protsentide järgi armastatud näole.

Teil pole kunagi edu kindlust: tõepoolest võib öelda, et tõsi on täpselt vastupidine.

Ometi me proovime, sest üksindus on inetu metsaline: sest sügaval sisimas oleme loodud armastama.

Ja me oleme aegade algusest, muutuvate aegade ja ajalooga kordanud alati samu imelisi vigu: seekord ilma vähimagi uuenduseta.

Võib-olla oli…

Sotsiaalse rumaluse algoritm ei ole sotsiaalvõrgustike tulemus

Armastus: Gaston Bussière'i "Elsa ja Lohengrin".
Gaston Bussière'i maal "Elsa ja Lohengrin" aastast 1910