GDPR-i filosoofia: miks on privaatsuseeskirjade järgimine vajalik?

Kui me sündime, seostatakse meid kohe antud: nimega! Kohe pärast seda antakse meile perekonnanimi, kuna see kinnitab perekonda kuulumist. Me kõik õpime tähistama sünnikuupäeva ja teadma kohta, kus me sündisime või kus elame koos teistega – koht, mis määrab kogukonna. Aja jooksul see sama kogukond rikastub ja paistab silma tänu andmetele, mis näitavad selle liikmete vahelisi suhteid. Andmed kirjeldavad seda, kes me oleme, nagu sõnad kirjeldavad meie olemust. Kõik see aja jooksul loob meie identiteedi ja isiksuse meie ja kõigi jaoks, kes soovivad meiega suhelda. Paljud pealtnäha levinud andmed, mis erinevalt korreleeruvad, moodustavad informatsiooni, kirjeldavad meid ennast, kes me oleme, mida mõtleme, mis meile meeldib ja mida armastame. Paljud tellised, mis koos määratlevad meie identiteedi, olemise ja annavad meile kuuluvuse.

Iga kord, kui kohtume võõra inimesega, ei vaja me mitte ainult selliseid andmeid nagu nahavärv, pikkus, lõhnad, vaid ka neid "tavalisi" andmeid, mis võimaldavad meil töödelda teavet, mis on kasulik tema tuvastamiseks, tema liikmelisuse määratlemiseks, … lühidalt, et teada saada. tema.

Ja nii, telliskivihaaval, fakt fakti järel, korrelatsioon korrelatsiooni järel koostame teabekogumi, mis teeb meid teadlikuks, võimaldab meil teistega suhteid luua. Isegi kui oleksime kõrbesaarel, peaksime need andmed ikkagi konstrueerima, et säilitada tasakaal, oma identiteet.

Andmete kogum on seega meie endi jaoks unikum.

Nende kaitse, nende kaitse ja austus teiste vastu saab kaitseks õigusele olla meie ise, võõrandamatuks õiguseks ja inimeste seadused ei saa jätta seda kaitsmata, sest see oleks nagu ignoreerimine, kes me oleme ja meie olemasolu elus.

Tänapäeval ohustavad seda meie identiteeti mitmel rindel, nii need, kes tahavad teada selle saladusi, et leida üles meie nõrkused ja võib-olla neid kasutada või müüa teistele, kes soovivad meile pakkuda, ilma et me sellest teadlikud oleksime, toodet, idee, usutunnistus või muu.

Tänapäeval on nende jaoks, kes tahavad teada, kellega meid veel seostada, meie andmete tundmine väga väärtuslik. Kellel õnnestub need hankida, võib seejärel nende agregaatide poole pöörduda tervislike või mittetervete ideedega. Tehnoloogia ja suhtlemise lihtsus, näidates paljusid meile kuuluvaid telliseid ja andmeid, viivad selleni, et meid tunnevad ja tunnustavad need, kellega meil võib-olla oleks olnud raskusi kohtuda, suhelda nendega, keda jagab kirg, kunstiline tegevus, sport või isegi poliitiline kuuluvus. Seejuures iga kord, kui anname osa endast teiste kätte, osa, mis kuulub lahutamatult meile ja mida teised võivad selliseid andmeid valesti kombineerides kasutada neid meile ei meeldi või, mis veelgi hullem, kasutada. muuta oma identiteeti, varastada üks tükk korraga ja piirata meie õigust olla ja eksisteerida.

Konfidentsiaalsuse mõiste

Viimasel ajal on palju räägitud GDPR-ist või privaatsusest, unustades, et itaalia keeles on termin, mis väljendab õigesti nende reeglitega kaitstud õiguse tähendust: itaaliakeelne termin "konfidentsiaalsus" on see, mis on palju sobivam kirjeldamaks seda, mida soovite kaitsta.

Mõiste "privaatsus" pärineb Ameerika kohtupraktikast kui 1800. aastate lõpul võeti kasutusele privaatsuse mõiste kui "õigus olla üksi jäetud" või õigus olla üksi (või rahus) jäetud, et piirata teiste inimeste sekkumist inimese eraellu. Anglosaksi maailmas juurdub see kontseptsioon hõlpsasti populaarkultuuri ja on nüüdseks omane paljudele ametitele, mõelge nt. kohtuekspertiisi või meditsiinilised.

Lisaks ei tohiks privaatsust segi ajada õigusega saladusele või isikuandmete "kaitsele", kuid kui midagi, siis viimane on selle tagajärg. Võib-olla oli õiguse mõttes kõige õigem sõnastus varalahkunud Rodotà oma, kui ta märkis ettenägelikult, et praeguseks oleme liikunud ühiskonna poole, kus tänu tehnoloogiale on võimalik kõigist kõike teada, mistõttu vaja tutvustada selle õiguse kaitse põhimõisteid. Põhimõtteliselt ei keelanud Rodotà isikuandmete kasutamist, vaid reguleeris nende kättesaadavust ja kasutamist ainult siis, kui selliste andmete ja sellest tulenevalt ka isiku isikuandmete töötlemiseks oli olnud seaduslik, konkreetne ja põhjendatud põhjus. Ta oli neid aspekte õigesti laiendanud ka nn juriidilistele isikutele ning põhjus ja miks me peaksime sinna jõudma või vähemalt nende arvude kaitsmise juurde tagasi minema, on see, et nüüd on isegi seaduses unikaalsetena seostuvate liitüksuste olemasolu. ja sellisena saavad nad tegutseda ja suhelda, olla äratuntavad ja tuvastatavad.

Nende andmete ja nendest järeldatava teabe konfidentsiaalsusastme klassifitseerimine enam-vähem selgesõnaliselt on selle väite järgnev ja sellest tulenev fakt.

Juba enne tänapäevaseid seadusandjaid tahan alati juhtida tähelepanu sellele, et on olemas reaalsus, mis on töötanud juba üle 2000 aasta ja mis omal ajal käsitles isikuõiguse kaitsmise probleemi tervikuna. See reaalsus on katoliku kirik, mis kanoonilises õiguses on lisanud "õiguse heale mainele ja privaatsusele" ("normae in bonam famam atque intimitatem tuendam"), mis on seotud inimloomusega kui ius nativum. Kanooniline seadusandja teatab selle õiguse kanoonis. Codexi artikkel 220, mis laiendab seda "kõigile", isegi kui see pole katoliiklane või ristitud, ja asetab selle cann'i määruse konteksti. 208-223, mis kirjeldab suhteid kiriklikus reaalsuses, mida peetakse isikute osaduseks.

Juba mõiste "hea maine" ja selle kontseptsiooni kasutamine toob sisse loendi suhetest teistega, seetõttu tuleb välja jätta ja eemaldada teave, mis mis tahes viisil ja mis tahes viisil võib kahjustada, kuna see takistaks mõistmist ja osadust igaühega. muud.

Need on tugevad mõisted, mis erinevad "hea maine" ingliskeelsest kokkuvõtlikust tõlkest, mis on palju olulisemad kui mõiste "privaatsus" ja piiratud kasutus; need mõisted on võti, et paremini mõista, et see, mis meid identifitseerib ja meid puudutav teave, koosneb andmete korrelatsioonist. Sellest tulenevalt on oluline kaitsta ja õigesti kasutada andmeid, mis, isegi kui need on piiratud, võivad kaudselt genereerida meie kohta teavet, mis võib olla kahju põhjuseks või mida saab kasutada selle tekitamiseks, ning seega kahjustada meie "head mainet ja konfidentsiaalsust". Kui kuulete ütlust "mul ei ole isikuandmeid", mõelge sellele, et see pole võimalik, sest igaühel meist on isegi "triviaalsed" andmed, mis aga omavahel seotud loovad ülalmainitud hea või halva maine. Nii et kui mõistate, et tegeldakse inimestega, mitte numbritega, on lihtsam mõista vajadust alati oma identiteedi ja kontaktide eest hoolitseda.